BIBLIOTECA EUROPA

COLPA TEDESCA

E RICONCILIAZIONE

EUROPEA

DISCORSI DEI PRESIDENTI

GAUCK E NAPOLITANO

A SANT’ANNA DI STAZZEMA

24 MARZO 2013

Senato della Repubblica

In copertina: Monumento Ossario, Sant’Anna di Stazzema

Hans Peter Schaefer, Wikimedia Commons

[CC BY-SA 3.0]

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© Senato della Repubblica 2017

PREMESSA

L’incontro che si svolse il 24 marzo 2013 a Sant’Anna di Stazzema, su iniziativa congiunta del Presidente della Repubblica Italiana Giorgio Napolitano e del Presidente Federale Tedesco Joachim Gauck, costituì e resta un momento di altissimo significato nelle relazioni non solo tra i due Paesi, ma tra i nostri due popoli.

Nel suo magnifico discorso, che qui riproduciamo e offriamo alla lettura di quanti non hanno avuto modo di ascoltarlo né di leggerlo, è lo stesso Gauck a raccontare la genesi di quella iniziativa. E soprattutto esso fu e rimane una prova sofferta ed eloquente come poche dell’ispirazione e della linea di sviluppo di un’autentica Germania europea.

Come massimo rappresentante dello Stato e della Nazione tedesca, Gauck mostrò un eccezionale coraggio nell’assumersi la colpa collettiva di quell’orrore, che non può ricadere soltanto sui suoi spietati e folli esecutori. E di ciò gli siamo ancora grati. Nell’intervento che pronunciò dopo di lui, il Presidente Napolitano si preoccupò a sua volta di richiamare le colpe del fascismo – contrastato in Italia da forze troppo limitate – per la soppressione delle libertà e per l’oppressione di altri popoli.

Questa pubblicazione rappresenta dunque un omaggio profondamente sentito e riconoscente a Joachim Gauck in occasione della sua visita a Roma del 5 ottobre 2017.

Il Presidente Gauck e il Presidente Napolitano depongono

una corona al Monumento Ossario di Sant’Anna di Stazzema,

24 marzo 2013.

L’abbraccio tra i due Presidenti dopo la deposizione

della corona all’Ossario.

DISCORSO DEL PRESIDENTE

DELLA REPUBBLICA FEDERALE TEDESCA

JOACHIM GAUCK

Sant’Anna di Stazzema, 24 marzo 2013

Per un tedesco, in verità, non è cosa facile recarsi in un posto come questo, come Sant’Anna di Stazzema, soprattutto non lo è per un Presidente tedesco. Non è facile, non può essere facile e non deve essere facile visitare un luogo nel quale i propri connazionali molti anni fa commisero crimini atroci.

Sono quindi oggi particolarmente grato per il fatto che non devo percorrere questa via del ricordo da solo, ma che lei, Presidente Napolitano, mi accompagni e stia accanto a me. Nella bella visita che mi fece in Germania, mi portò una lettera, che va dritta al cuore, di un uomo di cui abbiamo appena parlato, di Enrico Pieri. E le persone qui mi avevano invitato a venire per un anniversario tondo – come sarebbe capitato l’anno prossimo. Ma ho preferito venire quest’anno, perché volevo essere qui con lei, stimato Signor Presidente.

So quanto l’Italia apprezzi lei e l’opera della sua vita, e so che da giovane partecipò al movimento antifascista. Ecco perché sono così grato della sua compagnia che viene dal cuore, del suo operare per l’amicizia e la fratellanza tra i nostri due Paesi. Essere accompagnato da lei in questo cammino è un particolare, bel simbolo per la riconciliazione tra i nostri due Paesi, per la quale si sono impegnate altre personalità, ancora vive o già scomparse.

La riconciliazione è un bene prezioso, che non può essere preteso. E men che mai può essere estorto. La riconciliazione può solo essere chiesta e concessa. Anche se in un Paese il pentimento viene vissuto ed espresso in modo credibile, la riconciliazione non può che essere considerata un dono.

E aggiungo: mai e in nessun caso il termine “riconciliazione” significa dimenticare. Nessuno deve dimenticare il crimine che è stato commesso qui – così come quelli commessi in altri luoghi dell’orrore nel vostro Paese. Crimine che grida al cielo, e va conservato nella nostra memoria collettiva. Le vittime hanno diritto alla memoria e alla commemorazione, al ricordo della barbara ingiustizia che è stata loro inflitta, e hanno diritto che si ricordino i loro nomi.

Infatti, esse non sono vittime anonime di un’anonima vicenda del destino, ma hanno nomi e facce che vogliamo custodire. Se parlo di custodia e di memoria, penso con gratitudine ai risultati del lavoro della commissione italo-tedesca di storici che ha stabilito di comune accordo il modo di affrontare gli anni 1943-1945. E spero molto che in tal modo si possa promuovere un’elaborazione comune. Per ciò sono molto contento che oggi ci accompagnino il parlamentare tedesco Manfred Kolbe, Vice Presidente dell’intergruppo parlamentare italo-tedesco, e il Professor Braun, Sottosegretario al Ministero degli Esteri tedesco. Questo è un segno che i cittadini, il Parlamento e il Governo tedeschi si sentono insieme responsabili del dovere della memoria.

Ho detto ora che le vittime hanno dei nomi, che non dovremmo dimenticare. Ma anche i colpevoli hanno nomi. Anche loro erano persone concrete, che concretamente hanno trasformato altre persone in vittime, uccidendole. Il nostro senso di giustizia viene gravemente ferito se non può essere provata la loro colpevolezza, se non possono essere condannati, perché gli strumenti di cui è dotato lo Stato di diritto non lo consentono. Ogni tanto noi come cittadini ci troviamo, con la nostra indignazione e il nostro senso morale, davanti a un complesso di regole giuridiche e pensiamo che tutto sia

corretto – eppure il nostro senso morale non è tranquillo.

In tali casi, dobbiamo aver chiaro il concetto che la colpa non esiste solo come colpa in senso giudiziario, trattata da un tribunale. Sappiamo tutti che esiste la colpa anche nella dimensione morale o religiosa. Ma esiste anche come colpa politica, come responsabilità negata o rifiutata nella sfera pubblica, nella vita associata delle persone. E ciò significa che esiste la colpa anche se un tribunale non è competente per quella dimensione della colpa. E qual è allora il luogo per l’elaborazione di quella colpa? Quel luogo siamo noi. È lo spazio pubblico nel quale enumeriamo e indichiamo i fatti, i nomi e i crimini: nella letteratura scientifica, nella saggistica, nell’arte e nella memoria umana. E ciò significa che l’opinione pubblica, noi, non dobbiamo tacere sulla colpa quando tacciono i tribunali, ma dobbiamo chiamarla col suo nome e non dare legittimità a vicende di cui siamo stati colpevoli.

Signore e Signori, qui a Sant’Anna la dignità umana è stata calpestata e i diritti umani sono stati gravemente feriti. Gli esseri umani in questa guerra non valevano nulla per altri esseri umani. E noi qui riuniti vogliamo perciò celebrare il miracolo della riconciliazione. È importante dare il loro nome agli avvenimenti: che i misfatti vengano chiamati misfatti, ma che comunque si possa mettere in atto la riconciliazione. Proprio in questo luogo, dove l’ingiustizia è così palesemente visibile. Gli uomini – per riconciliarsi – non devono dimenticare ciò che è accaduto, ma riusciranno a raggiungere una vera riconciliazione soltanto conoscendo quel che è successo e dichiarandosi pronti alla riconciliazione. Altrimenti si crea soltanto una tranquillità superficiale.

E ciò ci dice il fatto che né Enrico Pieri né Ennio Mancini vogliono tacere su ciò che hanno visto e vissuto. Ma comunque sono qui, insieme ai coniugi Westermann che mi accompagnano in questo viaggio. Sono persone che vogliono incontrare coloro che oggi vivono, guardarli negli occhi e dire loro: costruiamo qualcosa di nuovo! E lei, Signor Pieri, non ha parlato dei tempi antichi, ma del nuovo, di un’Europa che deve impedire che mai succeda di nuovo nel nostro continente quel che qui ricordiamo. Mi ha profondamente commosso, Signor Pieri, che non abbia voluto raccontare quelle vicende atroci. Ho letto di quel che qui successe, e mi aspettavo che lei ne volesse parlare. Ma lei non ha voluto. Lei ha detto che non lo vuole raccontare, che lo sa bene, che non lo dimenticherà. Ma vuole che da ciò si impari a costruire l’Europa, che restiamo tutti uniti, che questa è la nostra Europa, e non un’Europa frantumata. Trovo queste parole meravigliose. Mi inchino davanti a lei, Signor Pieri.

Se, ogni tanto, ai nostri figli (per me sono dei nipoti) – abituati ormai a considerare l’Europa un unico grande territorio nel quale viaggiare senza passaporti, oppure a chiedersi dove le scarpe sono a più buon mercato o dove si tiene la festa più interessante – ricordassimo che esistono luoghi da visitare per comprendere il valore dell’Europa (e questi luoghi dell’orrore sono distribuiti in tutto il continente), allora avremmo congiunto i due elementi: il passato che così tanto ci opprime e il grande “perché” – perché quest’Europa deve esistere. Non vogliamo che altri uomini, europei o non, si incontrino ancora una volta come qui su questi monti. Ma vogliamo imparare dalla nostra storia quanto preziosi, quanto belli siano la dignità umana, i diritti umani e la pace. Ed è per affermare e attuare questi valori che noi oggi qui ci incontriamo.

REDE DES BUNDESPRÄSIDENTEN

JOACHIM GAUCK

Sant’Anna di Stazzema/Italien, 24. März 2013

Es ist für einen Deutschen wahrlich kein leichter Weg, an einen Ort wie diesen zu gehen, Sant’Anna di Stazzema. Und erst recht nicht für einen deutschen Bundespräsidenten. Es ist nicht leicht, es kann nicht leicht sein und es soll auch nicht leicht sein, einen Ort zu besuchen, an dem vor vielen Jahren Landsleute schreckliche Verbrechen begangen haben.

Deshalb bin ich heute besonders dankbar, dass ich diesen Weg der Erinnerung nicht allein gehen muss, sondern dass Sie, Herr Staatspräsident Napolitano, mich begleiten und dass Sie neben mir stehen. Sie haben mir bei Ihrem schönen Besuch in Deutschland einen wunderbaren, zu Herzen gehenden Brief gegeben von einem Mann, den wir eben gehört haben, von Enrico Pieri. Und die Menschen hier haben mich eingeladen, zu einem runden Gedenktag zu kommen – der wäre im nächsten Jahr gewesen. Aber ich wollte lieber in diesem Jahr kommen, denn ich wollte mit Ihnen hier sein, verehrter Herr Präsident.

Ich weiß, wie sehr die italienische Nation Sie und Ihr Lebenswerk schätzt und ich weiß, dass Sie als junger Mann als Widerständler gegen Faschisten und Nazis gekämpft haben. Deshalb bin ich so dankbar für Ihre großherzige Begleitung und für Ihr ganzes Wirken für Freundschaft und Brüderlichkeit zwischen unseren beiden Ländern. Von Ihnen begleitet zu sein auf diesem Weg ist ein besonders schönes Symbol für die Versöhnung zwischen unseren beiden Nationen, für die viele andere Menschen, Lebende und schon Gestorbene, gesorgt haben.

Versöhnung ist ein kostbares Gut, das nie verlangt werden kann. Noch weniger kann es erzwungen werden. Versöhnung kann nur erbeten und gewährt werden. Selbst wenn in einem Land glaubwürdig Reue gelebt wird und bezeugt wird, so kann doch Versöhnung nur wie ein Geschenk empfangen werden.

Noch etwas: Versöhnung meint nie und auf keinen Fall Vergessen. Das Verbrechen, das hier geschehen ist, darf – ebenso wenig wie die anderen Orte des Grauens in Ihrem Land – niemand vergessen. Es schreit zum Himmel. Das müssen wir in unserem kollektiven Gedächtnis bewahren. Die Opfer haben ein Recht auf Erinnerung und Gedenken, Erinnerung an das barbarische Unrecht, das ihnen angetan worden ist, und sie haben ein Recht, dass ihre Namen erinnert werden.

Denn sie sind ja nicht anonyme Opfer eines anonymen schicksalhaften Geschehens, sondern sie haben Namen und Gesichter, die wir bewahren wollen. Wenn ich vom Bewahren und Erinnern spreche, dann denke ich dankbar an die Arbeitsergebnisse der deutsch-italienischen Historikerkommission für eine gemeinsame Herangehensweise an die Jahre 1943 -1945. Und ich hoffe sehr, dass damit die gemeinsame Auf-

arbeitung befördert wird. Daher bin ich sehr froh, dass mich heute auch der Herr Abgeordnete des Deutschen Bundestages, Manfred Kolbe begleitet, stellvertretender Vorsitzender der deutsch-italienischen Parlamentariergruppe, und der Staatssekretär im Auswärtigen Amt, Professor Braun. Das ist ein Zeichen dafür, dass sich deutsche Bürger, das deutsche Parlament und die deutsche Regierung gemeinsam dieser Aufgabe der Erinnerung verpflichtet fühlen.

Ich habe eben davon gesprochen, dass die Opfer Namen haben, die wir nicht vergessen sollen. Aber auch die Täter haben Namen. Auch hier waren es ganz konkrete Menschen, die ganz konkret andere Menschen zu Opfern gemacht, sie getötet haben. Es verletzt unser Empfinden für Gerechtigkeit tief, wenn Täter nicht überführt werden können, wenn Täter nicht bestraft werden können, weil die Instrumente des Rechtsstaates dieses nun einmal nicht zulassen. Da stehen wir als Bürger manchmal mit unserer Empörung und unserer Moral vor einem Rechtsgebäude und glauben, dass alles richtig ist – und trotzdem ist unser moralisches Empfinden nicht beruhigt.

In solchen Fällen ist es wichtig, sich deutlich zu machen, dass Schuld nicht nur existiert als strafrechtliche Schuld, die vor einem Gericht abgehandelt wird. Wir alle wissen, dass es Schuld auch in der Dimension von moralischer Schuld gibt oder von religiöser Schuld. Aber es gibt sie auch als politische Schuld, als negierte oder verweigerte Verantwortung im öffentlichen Raum, im Leben der Menschen untereinander. Das heißt, es gibt Schuld, auch wenn ein Gericht für diese Dimension von Schuld nicht zuständig ist. Was ist dann aber der Ort der Aufarbeitung dieser Schuld? Der Ort, das sind wir. Das ist der öffentliche Raum, in dem wir Tatsachen und Namen und Verbrechen aufzählen und benennen. In wissenschaftlicher Literatur, in Publizistik, auf künstlerische Weise und im menschlichen Erinnern. Das heißt, die Öffentlichkeit, wir, müssen nicht schweigen über Schuld, wenn die Gerichte schweigen, sondern wir nennen Schuld Schuld und wir deligitimieren schuldhaftes Geschehen.

Meine Damen und Herren, hier in Sant’Anna wurde die Menschenwürde mit Füßen getreten und die Menschenrechte wurden massiv verletzt. Menschen galten in diesem Krieg den meisten Menschen nichts. Und darum, wenn wir uns hier versammeln, wollen wir jetzt das Wunder der Versöhnung rühmen. Es ist wichtig, dass die Fakten genannt werden, dass die Untaten Untaten genannt werden und dass wir dennoch Versöhnung gestalten können. Gerade an diesen Orten, wo das Unrecht so deutlich zu erkennen ist. Menschen müssen, um Versöhnung zu erlangen, nicht vergessen, was geschehen ist, sondern erst wenn sie es wissen, und dennoch zur Versöhnung bereit sind, dann geschieht wirkliche Versöhnung. Sonst schafft man nur eine oberflächliche Ruhe.

Denn es ist doch so, dass weder Enrico Pieri noch Ennio Mancini schweigen wollen über das, was sie gesehen und erlebt haben. Und trotzdem sind sie hier zusammen mit dem Ehepaar Westermann, das mich auf dieser Reise begleitet. Sie sind Menschen, die die Menschen, die jetzt leben, sehen wollen, die ihnen in die Augen schauen wollen und sagen: Lass uns etwas Neues bauen! Und Sie haben nicht von der alten Zeit gesprochen eben, Herr Pieri, sondern von der Neuen, von einem Europa, das verhindern soll, dass das, was wir hier erinnern, jemals wieder auf diesem Kontinent passiert. Das hat mich schon tief bewegt, lieber Herr Pieri, dass Sie nicht von diesem grausigen Schicksal erzählt haben. Ich habe mir das durchgelesen, was hier geschehen ist. Ich habe erwartet, dass Sie darüber sprechen wollten. Aber Sie wollten nicht. Sie haben gesagt, ich will das nicht erzählen, ich weiß es, ich werde es nicht vergessen. Aber ich will, dass wir daraus lernen, dieses Europa zu bauen, dass wir zusammen gehören, dass das unser Europa ist und nicht ein parzelliertes Europa. Das finde ich wunderbar. Ich verneige mich vor Ihnen, Herr Pieri.

Wenn wir unseren Kindern – bei mir sind es Enkelkinder –, die Europa nur kennen als eine große weite Fläche, in der man umherreisen kann, ohne einen Pass zu zeigen, die sich fragen, wo gibt es billige Schuhe oder Kleider oder wo ist das größte Fest, wenn wir ihnen gelegentlich sagen, dass es Orte gibt, die man sehen muss, um den Wert Europas zu begreifen, und diese Orte des Schreckens sind über den ganzen Kontinent verteilt, dann haben wir etwas zusammengebracht. Die Vergangenheit, die uns so bedrückt und das große Warum – warum dieses Europa sein muss. Wir wollen nicht, dass Menschen, Europäer oder andere sich so wieder begegnen, wie hier in diesen Bergen. Sondern wir wollen aus unserer Geschichte lernen, wie kostbar, wie schön Menschenwürde, Menschenrechte und Frieden sind. Und dafür zu streben und zu kämpfen, dazu treffen wir uns hier

.

Il Presidente Gauck e il Presidente Napolitano allo scoprimento

di una targa posta all’Ossario di Sant’Anna di Stazzema,

24 marzo 2013.

I due Presidenti salutano i cittadini presenti alla cerimonia di

Sant’Anna di Stazzema, 24 marzo 2013

DISCORSO

DEL PRESIDENTE DELLA REPUBBLICA ITALIANA

GIORGIO NAPOLITANO

Sant’Anna di Stazzema, 24 marzo 2013

Caro Sindaco, caro Enrico Pieri, uomini e donne di Sant’Anna di Stazzema, pensavo questo poco fa: si possono leggere libri, si possono leggere ricostruzioni attente, documentate, puntuali della strage di Sant’Anna di Stazzema, si possono leggere relazioni importanti – a cui è giusto riconoscere quel che va riconosciuto – di storici italiani e tedeschi, ma bisogna venire qui, e bisogna anche inerpicarsi lassù, fino all’Ossario, fino al monumento accanto al quale abbiamo deposto la nostra lapide, comune in tutte e due le lingue, per toccare con mano, per sentire che cosa siano state l’assurdità e la ferocia – senza uno straccio di giustificazione, senza uno straccio di pretesto – che si abbatterono sulla popolazione inerme di questo piccolo borgo sperduto, che non era una fortezza da espugnare: era soltanto un grumo di umanità che mai avrebbe dovuto essere oggetto di una simile feroce distruzione.

Sono molto contento che sia qui, con me, il Presidente Gauck. Vedete, io non ho nessun merito per la sua visita: ho fatto solo da postino, perché quando un mese fa sono andato a Berlino, ho pensato di consegnargli la lettera di Enrico Pieri, ed è stata sufficiente quella perché Gauck decidesse con assoluta determinazione di venire a Sant’Anna di Stazzema. Direi che da quel giorno, pur sapendo che avevo molti problemi per la situazione in Italia, è stato tenace nel chiedermi l’intesa sul momento, sulla data in cui venire insieme qui.

Ci siamo facilmente messi d’accordo e ci troviamo ora l’uno accanto all’altro. Ed è di grandissimo significato ed importanza, caro Presidente Gauck, che lei sia qui, lei che anche nelle condizioni di una Germania divisa, e sfidando la repressione poliziesca, è stato tenace assertore di ideali di libertà, di mobilitazione e di partecipazione civica, lei che è oggi Presidente della Repubblica Federale, simbolo dell’unità in cui la Germania si è ricomposta su una comune base democratica e costituzionale, e che è, insieme, simbolo e protagonista dei princìpi di unità e solidarietà in cui si riconosce l’Europa.

Vedete, l’Europa unita l’abbiamo costruita insieme in questi sessant’anni, e la costruzione è ancora ben lontana dall’essere terminata. L’abbiamo costruita insieme facendola risorgere una prima volta dalle rovine della guerra conclusasi nel 1945 e una seconda volta dopo l’89, dalle aberrazioni della guerra fredda, dall’autoritarismo e dalla sovranità limitata nelle regioni dell’Est tedesco e nei paesi dell’Europa Centro-Orientale.

E vorrei dire che tra le pietre con cui abbiamo costruito questa Europa unita, c’è la pietra della memoria. Ne costituisce uno dei fondamenti, la pietra di una memoria che non può essere rimossa, di una memoria consapevole degli errori e degli orrori di tutte le guerre del Novecento e, soprattutto, delle guerre di aggressione scatenate tra il 1939 e il 1940-1941 dalla Germania nazista e dall’Italia fascista.

Ora, carissimi amici di Sant’Anna di Stazzema, voi che avete resistito alla furia di quella terribile strage, che siete sopravvissuti, che avete coltivato la memoria, voi che avete combattuto per la libertà, voi lo sapete bene, e io lo voglio ripetere, come noi italiani siamo fieri della straordinaria prova di volontà appassionata ed eroica di riscatto che offrimmo fra il settembre del 1943 e l’aprile del 1945 con la Resistenza, con il movimento partigiano, con l’esercito di Liberazione: la prova che offrimmo anche tra queste cime, anche in queste valli nelle condizioni più difficili, sfidando quello che purtroppo venne a scatenarsi contro il popolo di Sant’Anna di Stazzema. Siamo di ciò orgogliosi e fieri ma non dimentichiamo i misfatti del fascismo, le vergogne e la catastrofe in cui il fascismo trascinò l’Italia. Non lo dimentichiamo, non lo cancelliamo solo perché siamo riusciti a liberarcene in modo straordinario con la Resistenza.

Ma come mai noi accettammo che il popolo italiano potesse essere identificato col fascismo, così mai abbiamo accettato che il popolo tedesco potesse essere identificato col nazismo. Mai abbiamo dimenticato che cosa è stata la grande cultura tedesca di cui si sono nutrite le scuole italiane, l’intellettualità italiana; mai abbiamo dimenticato come quella grande cultura tedesca rappresenti uno dei fondamenti della civiltà europea.

La verità è che ci tocca farci entrambi carico delle responsabilità delle generazioni che ci hanno preceduto. Così come se ne fece carico Willy Brandt che combatté contro il nazismo da tedesco, ma che da Cancelliere della Germania Federale si inginocchiò dinanzi al monumento delle vittime del ghetto di Varsavia.

Ebbene, noi dobbiamo fare questo, e per quel che riguarda l’Italia lo abbiamo fatto anche noi proprio in questi anni nel rapporto con paesi dei Balcani contro cui il fascismo italiano scatenò una tremenda guerra di aggressione e in cui, poi, anche gli italiani che vivevano in quelle terre pagarono le conseguenze di ritorsioni sempre fatali in così drammatiche, terribili circostanze.

Ebbene, noi abbiamo trovato, caro amico Gauck, la via della riconciliazione con la Croa-

zia, con la Slovenia, con i popoli dei Balcani, siamo riusciti e stiamo riuscendo a fare del mare Adriatico di nuovo un mare di pace e di collaborazione. Non dimentichiamo le nostre responsabilità storiche, ma guardiamo avanti.

Guardiamo avanti onorando innanzitutto il terribile sacrificio delle vittime, e mai si potrà dire tutto il merito di coloro che coltivano l’omaggio a queste vittime; guardiamo avanti coltivando e trasmettendo la memoria storica come patrimonio comune.

Ha detto delle cose molto belle il Presidente Gauck or ora, sul concetto di colpa, sul problema del come si può anche vedere condannata moralmente e storicamente la colpa di regimi infami. Io vorrei a mia volta dire che questa memoria, questo omaggio collettivo è anch’esso un’alta forma di giustizia, anche più alta di quella che talvolta non si riesce a trovare nei tribunali. Per quanto possiamo rammaricarcene, addolorarcene, per quanto possiamo deplorare che non si riesca ad avere giustizia nei tribunali, siamo certi che questo nostro omaggio, questa nostra memoria è un’alta forma di giustizia per quello che voi avete sofferto. Ed è la condanna più pesante di ogni altra per coloro che portano la colpa di quelle sofferenze.

Soprattutto guardiamo avanti. Ci incontriamo oggi in un autentico spirito di fraternità europea. Questa non è una parola vacua, questo è il frutto di straordinari sforzi, di esperienze durissime, contraddittorie, di tanti alti e bassi e tenaci rilanci.

Caro Enrico Pieri, tu hai ragione di essere così rammaricato, perfino triste, preoccupato, ti prego – ma non mi pare che tu lo sia – non pessimista. È vero, sarebbe veramente inaudito che noi lasciassimo dissolvere il patrimonio di unità, solidarietà e fraternità che abbiamo costruito in Europa. Credo che i nostri Paesi, l’Italia e la Germania, i nostri Governi, le nostre persone non lasceranno dilapidare questo straordinario patrimonio, ma porteranno avanti l’impegno per la costruzione europea.

Vi ringrazio tutti. E voglio dire semplicemente: caro Presidente Gauck, io sto per concludere il mandato di sette anni di Presidente della Repubblica, questo è probabilmente l’ultimo atto pubblico ufficiale che compio, e sono felice che sia questo; porterò come memoria preziosa e come lascito del mio settennato l’esempio che lei mi dà di nobiltà d’animo e di amicizia.

Table of Contents

Premessa

Discorso del Presidente della Repubblica Federale Tedesca - Traduzione in italiano

Discorso del Presidente della Repubblica Federale Tedesca - Testo in tedesco

Discorso del Presidente della Repubblica Italiana Giorgio Napolitano